В конце 1970-х годов группа лесбиянок в Лидсе, известная как революционные феминистки (РФ), пошла на очень скандальный шаг, который оказал огромное влияние на меня и многих других женщин. Они начали призывать всех феминисток обратиться к лесбийству. Они призывали своих гетеросексуальных сестер избавиться от мужчин «в своих кроватях и своих головах», и таким образом она дали начало дебатам, которые достигли пика в 1981 году, когда был опубликован скандально известный буклет «Возлюби врага своего? Дебаты между гетеросексуальным феминизмом и политическим лесбийством» (ВВС). В нем РФ писали, что «все феминистки могут и должны быть лесбиянками. Наше определение политической лесбиянки – это женщина, которая идентифицирует себя с другими женщинами, и которая не трахает мужчин. Мы не призываем к обязательному сексу с другими женщинами». Читать далее…
Так что… вы двое вместе?
Июль 4, 2009 в 6:40 пп (Отношения между женщинами)
Лиз объясняет нашу проблему парню из службы поддержки. «Мне и моей соседке нужно соединить наши компьютеры в одну сеть», – говорит она, сидя за вторым столом нашего общего кабинета.
Слово «соседка» режет мне слух. Это неправильное слово, но другого у нас нет. Как еще вы назовете двух подруг, которые вместе ютятся в квартире старого викторианского дома, руководят несколькими компаниями и одной некоммерческой организаций из своих комнат, проводят политические встречи под масляными портретами своих пуританских и еврейских предков, готовят еду из кале и тофу для всех, кто заходит, ходят на все вечеринки только вместе, и справляют праздники с семьями друг друга? Если бы мы были лесбиянками (а многие так и думают), то все было бы очевидно. Однако мы натуралки. Читать далее…
Моник Виттиг «Женщиной не рождаются»
Июль 4, 2009 в 3:37 пп (Феминисткие теории)
Tags: Моник Виттиг, лесбиянки, феминизм
Материалистический феминистский подход1 к угнетению женщин разрушает идею, что женщины – это «естественная группа»: «особая расовая группа, воспринимаемая как естественная, группа людей, рассматриваемых как материально определенных своим телесным устройством».2 То, что проделывает анализ на уровне идей, практика делает актуальным на уровне фактов: своим собственным существованием лесбийское общество разрушает искусственно сформулированную (социальную) категорию, определяющую женщин в качестве «естественной группы». Лесбийское сообщество3 прагматично демонстрирует, что отделение от мужчин, по отношению к которым женщины являются объектами, является политическим действием и показывает, что нас идеологически выстроили как «естественную группу». В отношении женщин идеология простирается довольно далеко, поскольку наши тела, как и наши мысли, являются продуктом такой манипуляции. Нас принудили и телом и умом соотносить себя, образ за образом, с идеей естества, которая была для нас сформулирована. Читать далее…
Мэрилин Фрай «Увидеть и быть увиденной: политика реальности»
Июль 4, 2009 в 3:25 пп (Феминисткие теории)
Весной 1978 года, на заседании женского философского общества (Society for Women in Philosophy) С. Хоугланд (Sara Hoagland) зачитала свою работу «Лесбийская эпистемиология», в которой была представлена следующая картина.
В концептуальной схеме фаллократий не существует такой категории как «женщина-идентификация-женщина», или «женщина-любовь-женщина», то есть не существует лесбиянок. Таким образом, лесбиянки оказываются в интересной и весьма необычной ситуации: они есть, но их не существует, причем эта ситуация – единственное преимущество по отношению к реальности, которая их не исключает: это дает им определенную свободу от ограничений концептуальной системы; это открывает им путь к знанию, недоступную тем, чье существование системой санкционировано. Все это позволяет им заниматься критикой, литературным творчеством или интеллектуальным развитием, что прежде нельзя было даже представить. Читать далее…
Более ста деревень лесбиянок до сих пор существуют в США
Июль 4, 2009 в 2:51 пп (Лесбийский сепаратизм)
Когда несколько женщин переехали в американский городок Сейнт-Августин в 1970-х годах, чтобы жить вместе в нескольких коттеджах на пляже, их называли лесбийским раем. В эпоху пика гей-движения и движения за права женщин они попытались создать собственное матриархальное сообщество, в которое не допускались мужчины, и даже сыновья женщин становились предметом бурных дебатов. На сайте nytimes.com была опубликована статья об истории и современной судьбе подобных лесбийских общин. Читать далее…
Рита Эндрюс «Женщины и внутренняя мизогиния»
Июль 4, 2009 в 2:45 пп (Отношения между женщинами)
Хотя тема мизогинии [женоненавистничества, пренебрежительного и презрительного отношения к женщинам] – это не та тема, которая часто обсуждается как в смешанных, так и в исключительно женских группах, влияние мизогинии чувствуется в каждом обществе и организации во всем мире. Читать далее…
Дел Мартин и Филлис Лион: бабушки лесбийского сообщества
Июль 4, 2009 в 2:31 пп (Жизнь замечательных лесбиянок)
Дел Мартин и Филлис Лион (Del Martin and Phyllis Lyon) – основательницы первой в мире лесбийской организации, которые также останутся в памяти как «образцовая» лесбийская пара. Более пятидесяти лет они провели вместе, совмещая счастливую личную жизнь с активизмом на благо других женщин. В каком-то смысле Дел и Филлис были приемными матерями всем американским лесбиянкам, и именно они во многом сформировали представление о том, что такое лесбийское сообщество. Читать далее…
Джоан Нестле: «Бутч и фемм: сексуальная смелость в 1950-е»
Июль 4, 2009 в 2:26 пп (Лесбийское сообщество)
Понятия «бутч» (также распространено «буч») и «фемм» появились в субкультуре американских лесбиянок в 1950-е годы и с тех пор служат предметом бурных дебатов. В этом, уже ставшим классикой эссе, известная активистка лесбийского и женского движения Джоан Нестле пытается объяснить, что на самом деле значили эти понятия для женщин той эпохи. Читать далее…
Карен и Шэрон: долгая дорога домой
Июль 4, 2009 в 2:21 пп (Жизнь замечательных лесбиянок)
Есть такая пословица: «Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах». Сейчас Карен Томпсон – женщина, которая широко известна как в лесбийском сообществе США, так и среди активистов, выступающих за права людей с инвалидностью. При этом чего она никогда не планировала, так это стать активисткой чего бы то ни было. И уж точно она не думала, что войдет в историю как героиня ЛГБТ-движения. Она и лесбиянкой-то себя не считала. Однако у жизни, как всегда, оказались совсем другие планы. Читать далее…
Ти Коринн: Жизнь как эротика
Июль 4, 2009 в 2:12 пп (Жизнь замечательных лесбиянок, Искусство и творчество)
Ти А. Коринн (Tee Corinne, 1943-2006) – американский фотограф, художник и писатель. И еще революционер. Многие считают ее первым автором «настоящей» лесбийской эротики. Ее работы положили начало собственной школе, и большинство современных лесбийских фотографов прямо или косвенно были среди ее учениц. Она не просто рассказывала о сексе двух женщин, она делала это, разрушая все существующие каноны визуального искусства, отчаянно пытаясь уловить собственный, неповторимый лесбийский взгляд. Читать далее…
