В конце 1970-х годов группа лесбиянок в Лидсе, известная как революционные феминистки (РФ), пошла на очень скандальный шаг, который оказал огромное влияние на меня и многих других женщин. Они начали призывать всех феминисток обратиться к лесбийству. Они призывали своих гетеросексуальных сестер избавиться от мужчин «в своих кроватях и своих головах», и таким образом она дали начало дебатам, которые достигли пика в 1981 году, когда был опубликован скандально известный буклет «Возлюби врага своего? Дебаты между гетеросексуальным феминизмом и политическим лесбийством» (ВВС). В нем РФ писали, что «все феминистки могут и должны быть лесбиянками. Наше определение политической лесбиянки – это женщина, которая идентифицирует себя с другими женщинами, и которая не трахает мужчин. Мы не призываем к обязательному сексу с другими женщинами». Прочтите эту запись до конца »
Так что… вы двое вместе?
Июль 4, 2009 в 6:40 пп (Отношения между женщинами)
Лиз объясняет нашу проблему парню из службы поддержки. «Мне и моей соседке нужно соединить наши компьютеры в одну сеть», – говорит она, сидя за вторым столом нашего общего кабинета.
Слово «соседка» режет мне слух. Это неправильное слово, но другого у нас нет. Как еще вы назовете двух подруг, которые вместе ютятся в квартире старого викторианского дома, руководят несколькими компаниями и одной некоммерческой организаций из своих комнат, проводят политические встречи под масляными портретами своих пуританских и еврейских предков, готовят еду из кале и тофу для всех, кто заходит, ходят на все вечеринки только вместе, и справляют праздники с семьями друг друга? Если бы мы были лесбиянками (а многие так и думают), то все было бы очевидно. Однако мы натуралки. Прочтите эту запись до конца »
Моник Виттиг «Женщиной не рождаются»
Июль 4, 2009 в 3:37 пп (Феминисткие теории)
Tags: Моник Виттиг, лесбиянки, феминизм
Материалистический феминистский подход1 к угнетению женщин разрушает идею, что женщины – это «естественная группа»: «особая расовая группа, воспринимаемая как естественная, группа людей, рассматриваемых как материально определенных своим телесным устройством».2 То, что проделывает анализ на уровне идей, практика делает актуальным на уровне фактов: своим собственным существованием лесбийское общество разрушает искусственно сформулированную (социальную) категорию, определяющую женщин в качестве «естественной группы». Лесбийское сообщество3 прагматично демонстрирует, что отделение от мужчин, по отношению к которым женщины являются объектами, является политическим действием и показывает, что нас идеологически выстроили как «естественную группу». В отношении женщин идеология простирается довольно далеко, поскольку наши тела, как и наши мысли, являются продуктом такой манипуляции. Нас принудили и телом и умом соотносить себя, образ за образом, с идеей естества, которая была для нас сформулирована. Прочтите эту запись до конца »
Мэрилин Фрай «Увидеть и быть увиденной: политика реальности»
Июль 4, 2009 в 3:25 пп (Феминисткие теории)
Весной 1978 года, на заседании женского философского общества (Society for Women in Philosophy) С. Хоугланд (Sara Hoagland) зачитала свою работу «Лесбийская эпистемиология», в которой была представлена следующая картина.
В концептуальной схеме фаллократий не существует такой категории как «женщина-идентификация-женщина», или «женщина-любовь-женщина», то есть не существует лесбиянок. Таким образом, лесбиянки оказываются в интересной и весьма необычной ситуации: они есть, но их не существует, причем эта ситуация – единственное преимущество по отношению к реальности, которая их не исключает: это дает им определенную свободу от ограничений концептуальной системы; это открывает им путь к знанию, недоступную тем, чье существование системой санкционировано. Все это позволяет им заниматься критикой, литературным творчеством или интеллектуальным развитием, что прежде нельзя было даже представить. Прочтите эту запись до конца »
Более ста деревень лесбиянок до сих пор существуют в США
Июль 4, 2009 в 2:51 пп (Лесбийский сепаратизм)
Когда несколько женщин переехали в американский городок Сейнт-Августин в 1970-х годах, чтобы жить вместе в нескольких коттеджах на пляже, их называли лесбийским раем. В эпоху пика гей-движения и движения за права женщин они попытались создать собственное матриархальное сообщество, в которое не допускались мужчины, и даже сыновья женщин становились предметом бурных дебатов. На сайте nytimes.com была опубликована статья об истории и современной судьбе подобных лесбийских общин. Прочтите эту запись до конца »
Рита Эндрюс «Женщины и внутренняя мизогиния»
Июль 4, 2009 в 2:45 пп (Отношения между женщинами)
Хотя тема мизогинии [женоненавистничества, пренебрежительного и презрительного отношения к женщинам] – это не та тема, которая часто обсуждается как в смешанных, так и в исключительно женских группах, влияние мизогинии чувствуется в каждом обществе и организации во всем мире. Прочтите эту запись до конца »
Дел Мартин и Филлис Лион: бабушки лесбийского сообщества
Июль 4, 2009 в 2:31 пп (Жизнь замечательных лесбиянок)
Дел Мартин и Филлис Лион (Del Martin and Phyllis Lyon) – основательницы первой в мире лесбийской организации, которые также останутся в памяти как «образцовая» лесбийская пара. Более пятидесяти лет они провели вместе, совмещая счастливую личную жизнь с активизмом на благо других женщин. В каком-то смысле Дел и Филлис были приемными матерями всем американским лесбиянкам, и именно они во многом сформировали представление о том, что такое лесбийское сообщество. Прочтите эту запись до конца »
Джоан Нестле: «Бутч и фемм: сексуальная смелость в 1950-е»
Июль 4, 2009 в 2:26 пп (Лесбийское сообщество)
Понятия «бутч» (также распространено «буч») и «фемм» появились в субкультуре американских лесбиянок в 1950-е годы и с тех пор служат предметом бурных дебатов. В этом, уже ставшим классикой эссе, известная активистка лесбийского и женского движения Джоан Нестле пытается объяснить, что на самом деле значили эти понятия для женщин той эпохи. Прочтите эту запись до конца »
Карен и Шэрон: долгая дорога домой
Июль 4, 2009 в 2:21 пп (Жизнь замечательных лесбиянок)
Есть такая пословица: «Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах». Сейчас Карен Томпсон – женщина, которая широко известна как в лесбийском сообществе США, так и среди активистов, выступающих за права людей с инвалидностью. При этом чего она никогда не планировала, так это стать активисткой чего бы то ни было. И уж точно она не думала, что войдет в историю как героиня ЛГБТ-движения. Она и лесбиянкой-то себя не считала. Однако у жизни, как всегда, оказались совсем другие планы. Прочтите эту запись до конца »
Ти Коринн: Жизнь как эротика
Июль 4, 2009 в 2:12 пп (Жизнь замечательных лесбиянок, Искусство и творчество)
Ти А. Коринн (Tee Corinne, 1943-2006) – американский фотограф, художник и писатель. И еще революционер. Многие считают ее первым автором «настоящей» лесбийской эротики. Ее работы положили начало собственной школе, и большинство современных лесбийских фотографов прямо или косвенно были среди ее учениц. Она не просто рассказывала о сексе двух женщин, она делала это, разрушая все существующие каноны визуального искусства, отчаянно пытаясь уловить собственный, неповторимый лесбийский взгляд. Прочтите эту запись до конца »
